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书法作品，大临以魏碑体写"戒定慧"三字，大师的字，秀发而润和，已没有了张猛龙碑的粗扩而质野。一九四二年，大师去逝之前数月，郭沫若求大师墨宝，大师写了寒山子的诗："我心似秋月，碧潭澄皎洁。无物堪比伦，教我...
法 宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443746041.html
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记得1942年，大师弟子李芳远为近代诗人郭沫若求他写字，大师写了一首寒山的五言诗：“我心似明月，碧潭澄皎洁。无物堪比伦，教我如何说”送他。上款署“沫若居士澄览”，郭老遂称他为“澄览大师”，并复李书说...
林子青
|佛学论文|因明|五明|
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正像寒山所说的“无物堪比伦，教我如何说”。这时，修行泯除了世俗和本体的对立，超越了过去、现在和未来的区隔、参入、无相的本体世界。 禅的开悟过程，原则上由浅入深，由勉力而趋于自然，但每个人的差异甚大，...是从生活中修持，所开展出来的佛性。佛性是超越现象、时空和一切有为法的存在。套个通俗的说法，它就是你的慧命。 禅者常常把烦恼、不安等心情称作“前会”，因为它总是比理性思考和清醒的知见先出现，而把后者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，犹如莲华不著于水”。3月，文学大师郭沫若致函弘一法师请赐法书，法师书寒山诗“我心似明月，碧潭澄皎洁，无物堪比伦，教我如何说”，委托李芳远寄赠郭沫若。郭沫若接书后欣喜不胜，即谨书一首回赠，亦请李芳远...
林联勇
|佛学论文|因明|五明|
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场面十分壮观,堪比现代文明中的宏大公关。 藏传佛教在有意无意之间,将整合传播的效能发挥得淋漓尽致,并且就是在缺少现代媒介的情况下实现的,很值得我们借鉴。 神秘感的营造 藏传佛教,又称之为“...,没有考虑到应用心理暗示深层的力量。品牌与消费者心灵共鸣的来源,在于足够靠近,极大的反差和精心布局,比如巨幅的楼宇户外广告往往有震憾的效果,开放式的营业空间会比封闭性的空间会更具感染力,而对黑暗的恰当...
陈 伟
|佛学论文|因明|五明|
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度众生的妙用）却一点也无！有首偈说：“莫谓无心便是道，无心犹隔一重关！不“钻经尽三祇劫，终不能见星火的！” 下面我选几则公案，那是与无心相应的境界： 寒山：“我心似明月，碧潭清咬洁，无物堪比伦，叫...
文晟法师
|佛学论文|因明|五明|
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病人一起联欢一下。全院的病人和医生、护士都来了。志愿者小海做起了主持人，颇具主持才能，很快就将现场的气氛调动了起来。第一个节目是我们的志愿者袁师兄表演的，她唱了一首“山丹丹开花红艳艳”，嗓音甜美堪比...
东林慈善
|苦慈善东林念佛|
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临终牵挂《中华大藏经》
先生直到临终前,还惦记着《中华大藏经》和《中华大典》的编撰工作。这是先生晚年主持的两个国家级的世纪工程,总字数达10亿有多,堪比历史上的《四库全书》。他在上世纪...
赖永海
|五明研究|
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同时也苦心维护鹿野苑等圣迹。回教毁灭了印度整个佛教，当时佛教的受迫害程度，鹿野苑佛教博物馆里面目全非、残缺不全的佛像，都足以见证。
回教军队在印度灭佛的严重，堪比藏地、汉地的文化大革命。“文革”...
索达吉堪布讲
|金刚座|佛教|
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；若问我是谁，见性便知晓。 《无喻可说》 吾心似秋月，碧潭清皎洁。 无物堪比伦，教我如何说。 寒山禅师 真心若是可以言说，就非真正的心，只是假名为心，强名为说呀！让我寒山假借万物来比喻吧！ ...，月只一心，却可照映千江啊！ 无物堪比伦，教我如何说。 无论怎样的譬喻、比拟，这天上人间没有一物可以来说明“我的心”是如何…如何…的呀！所以您们要寒山说，我也无法言语，更无法形容，只能“如人饮水，...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
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